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你是阿黛尔,阿黛尔是一个人挪不开眼的姑娘

来源:http://www.dieutritieuchay.com 作者:福建体育彩票 时间:2019-09-26 06:54

故事很简单,内涵很复杂,外延很深远。两个年轻女孩,有着相同的本源属性相遇在茫茫人海,爱欲一触即发,不可遏制,就像浩瀚大海中两只孤独的鲸,遇到频率相同的彼此,便迅速沦陷在彼此的强烈渴求和剧烈地性爱表达以及深刻抚慰中。本是同根生,但并未落在同样的土壤里。人是社会的人,与生俱来地被烙印,分层在分异的社会空间,生命的路径早已写下了既定的规律。 一抹蓝色的爱欲 影片直接纯粹地平铺直叙,以一种极为写实的手法讲述了阿黛尔和艾玛的情爱故事,暗地里穿插着显而易见冲突、对抗和隐喻。阿黛尔的懵懂无知、成长的困惑和迷茫,艾玛的世故、抗争、自我印证,以及贯穿影片始终看似漫不经心实质无处不在粗暴横埂在两人之间的阶级差异。这着实是让人心痛的。阿黛尔在艾玛面前的不知所措、尴尬自卑、低人一等的窘迫,表现在两人的言语、表情、肢体语言、乃至食物。让人既心疼阿黛尔也心疼艾玛。一开始就是一场预谋,到最终散场其实两人内心已有觉察,但不知如何是好便只是回避。直到两人因阿黛尔的出轨爆发了一场剧烈的冲突,艾玛才第一次直接表达了在这段情爱中自己内心的真实。“你以为只有你在痛苦吗!”终于说出了一直介意痛苦但又不忍直面的内里冲突。她违背了自己的信仰。她信仰萨特,存在主义,人是自由的,不受束缚的,人的行为决定了自己存在的意义。在她们第一次约会的公园里艾玛头头是道,她说萨特鼓舞了她。不难想象,她对自己身份的认同也经历了一段痛苦的纠结和挣扎,并在萨特那里找到了出口。所以她笃定且坚信不移。但她和阿黛尔的爱恋让她痛苦,两个人是如此不同,阿黛尔让她觉得在朋友和家人面前尴尬,不愿意承认她在用社会规范和条框要求阿黛尔,因为这和她信仰的萨特是矛盾的。萨特是绝对的自由选择主义者,他认为所有的社会规范和束缚都是人类文化带给自己的枷锁,他崇尚绝对的自由和无阶级。很明显,艾玛违背了自己的信仰,或者是说艾玛自身的局限让她有选择地在选择萨特的信仰,比如她是Gay,她尝试爱过男人也爱过女人,最后选择了爱女人,并且在萨特选择的绝对自由理论里找到了支点,所以她说她倍受鼓舞。但看看她在和阿黛尔情爱的所作所为,不自觉地高高在上,潜意识里想要把自己的爱人框在自己的框框里。她精明、世故、她要的更多。她信仰萨特,她自由但不够纯粹,在这样的情爱关系中她过的并不轻松。 阿黛尔几乎是没有觉知、随波逐流的。由着自己的本能和天性,吃睡做爱。爱艾玛就跟着她,依附她,她没有自我,也不知道自己要什么不要什么,简单自然地活着。艾玛是她的全部,艾玛也让她害怕。从一开始两人的全然不对等,她对艾玛的羞涩,尴尬,在艾玛家人和朋友面前的不知所措,无所适从,让人看着觉得沉重又心疼。与其说艾玛温柔不如说她世故或者有教养,她总是一直笑,一种略带颓靡不羁看似开朗的招牌式笑容,几乎都成了她的一种符号,如果过度解读一点,可以说成资产阶级精英阶层的虚伪(就像小时候语文课老师分析的那样==),但这就是艾玛的方式,你可以说是虚伪的,也可以说是世故的,还带有一些个人化的情绪和气质在其中。艾玛的笑总是让人觉得不真实,虽然随时可见,但总有种玩世不恭的味道像是在掩饰。比如艾玛涛涛不绝高谈阔论文化艺术哲学等高大上的命题时,阿黛尔不知所以地附和却又全然不在要点上时,艾玛就会这样笑,然后说It’s funny. 在阿黛尔家做客,被阿黛尔父母问到各种问题,比如男朋友,做什么工作的时候,帮着阿黛尔圆谎,也是这样地笑。在各种社交场合朋友面前总是很随性地就大笑起来。而我们看到艾玛真情实感流露的时候是少有笑容的。相形之下,阿黛尔是才是真实的存在,才是真正无目的、无着落自由选择的萨特主义。如果这样解读,真是有够反讽。阿黛儿的神情总是迷茫和枉然的,这是她的一种常态,高兴就笑,她不会像艾玛随性地就恣意大笑起来,但她笑的时候是真实的,发自内心的快乐。比如在学校里女朋友们一起调侃说那个酷酷的帅哥喜欢自己,怂恿他们试试的时候,她的表情天真而快乐,还有羞涩和一丝不易觉察的骄傲。在公园和艾玛躺在草坪上,亲吻艾玛,然后笑,非常真实,就是那种心情,暧昧,以及爱一个人的懵懂和萌动,又时常觉得自己蠢。都是真实的,毫无遮掩,也没有修饰。以及哭,痛哭。分手后哭,和男友做爱后找不到激情和感觉迷茫焦虑又惶恐,所以哭,稀里哗啦的,被闺蜜Gay友逗乐后又突然笑了,又哭又笑,孩子身上的天然纯真。和男友分手后又哭,大哭,然后又开始吃,边哭边吃,就是这样。和艾玛做爱后默默留下眼泪,百感交集,情难自已。被艾玛赶出家门后嚎啕大哭,眼泪鼻涕一起流,就是这样,从未掩饰。阿黛尔才是萨特主义更为纯粹的真实表达,她不需要高深的哲学理论以及像艾玛一样地通过言语、绘画创作来表达,她就是心无旁鹫自然而然地活着,她的生活本身就是存在主义,无需其他浮夸的形式,正如艾玛鼓励她创作,写给人看,她说,“我只会写我的感想,我没法把我的生活展示给世界看”,这就是她的选择,正如萨特的存在主义,不选择也是一种自由选择。她和艾玛的本色是一样的,艾玛以一种或特立独行或旗帜鲜明的形式在追寻自己的自由选择和存在方式,阿黛尔没有,她不知道那些有的没的,她就是身体力行无意识地实践着萨特的存在主义。所以她们相遇的时候一触即发。正如在采访Adèle(阿黛尔演员)和Lea(艾玛演员)的时候,lea说,我是相信一见钟情的,我们的那一眼其实是要找到已经看了千百遍次的那种感觉。我们一眼就沉溺,是因为我们在那一瞬间照亮了彼此的灵魂,我们找到了同一个自己,找到了自己。虽然我们的存在形式可能完全不同,但内核是一致的,所以在劫难逃。在这个层面上,一直有着明确自我边界的艾玛开始迷惑,情爱的深度触碰了自己未知的边界。正如最终分离时的那场戏,阿黛尔试图用身体唤回艾玛,艾玛沉沦的速度和投入的深度让阿黛尔都诧异了,她特意看了一眼艾玛,已然已经意乱情迷不能自已。三年过去,看似已时过境迁,再见时分爱恋一切如初,仿佛从来没有离开过。这时候,我们才看到真实的艾玛,艾玛的脆弱温柔和纯真。阿黛尔问她性怎么样,她沉默,眉头心头,她说,我也不知道,不像跟你在一起。这是我们第一次看到情感中的艾玛,无措,悲伤,温柔,然后她哭了。艾玛说,我和别人在一起了,你知道的,但我对你有着无限的温柔,I always will.然后起身,拥抱,告别。在蓝色的门口艾玛给了阿黛尔一个浅浅的微笑,然后消失在一片蓝色中。 蓝色伴随阿黛尔爱欲的始终。从她开始质疑自己的性取向,在楼梯处和学校女同学无意的一次亲吻,女同学的指甲和戒指都是湖蓝色,那是她最初爱欲的萌发。在街头偶遇一头蓝灰色头发的艾玛,不羁而高傲,那一眼仿佛已千百次。在gay吧找到那一抹蓝灰,暧昧的情欲流淌。酒吧音乐太吵,要贴着艾玛耳根说话,阿戴尔内心欲望喷薄,欲盖弥彰,竟不好意思靠近,又蠢动又羞涩。艾玛老道熟练,直奔主题,“这种事情没有偶然的”,然后又和朋友们嬉笑打闹着离开。艾玛于阿戴尔始终是一抹飘忽不定又欲罢不能的蓝,它是一种欲望。她高高在上,她如此渺小,以至于在她身边她所有的一举一动都显得不合时宜和尴尬,然而她只是讪讪地笑,略带尴尬和无知的。但正是这种真实和自然吸引了艾玛,她说不知道,你和这里所有的类型都不一样。这是艾玛的底色,也许她自己都不自知。在因阿黛尔出轨而激烈爆发地那一次,艾玛几乎用了最为恶毒的言语,什么妓女,荡妇之类,然而让人能记住的那一句还是,“你从什么时候起开始撒谎的,什么时候起开始撒谎的。”一语喊出了内里最在意的东西。还有就是那次艾玛的艺术圈朋友聚会结束后,阿戴尔躺在艾玛怀里,说到画廊老板是艾玛的朋友,一定会展出她的画,艾玛立刻反驳说那不是朋友,关系都是专业上的,不算有什么友谊。隐射了艾玛虽长在精英阶层,耳濡目染,并且深谙游戏规则,但仍受固于其中,不得自由。 阿黛尔的蓝,艾玛的蓝,是两个最初的蓝,是他们灵魂深处本源的底色。艾玛的那抹冷灰蓝最后消失了,头发的ash-cold变成了原来的金黄色,但阿黛尔的蓝一直存在,正如从影片最开始阿黛尔的蓝色房间,她的蓝色衣物,第一次挑起她情愫的女同学的指甲蓝,艾玛的冷灰蓝,和艾玛最终分别时餐厅的蓝,艾玛的蓝色外套,自己的蓝色裙子,艾玛消失在蓝色的有微光的门口。接下来便是漫长的失恋,如同所有情爱的结束一样。阿黛尔的蓝仍在存在,在屋子里,在幼儿园的墙壁上,桌子上,凳子上,在小朋友的听写板儿上,在柜子的门把手上,无处不在,就像艾玛的影子,头发变回了原来的颜色,眸子里的蓝色永远不变。直到最后,阿黛尔应邀参加艾玛的画展,她还是没有变,但艾玛已经是新的艾玛了,旧的艾玛是蓝色,新的艾玛是红色,阿黛尔还是穿了那件蓝裙子,她的蓝一如既往,在画展上显得突兀,但她下意识地在墙上找寻那一幕幕曾经的蓝,她和艾玛曾有的质地相同的蓝,直到最后她带着自己的那一抹湖蓝消失在我们的屏幕中。 爱情的留白 爱情的本质是痛苦的。情欲表达越是发自肺腑抵达的程度越是深入,体会到的孤独和脆弱越多,影片中关于爱情描述的留白很好地给予了这种情绪一个空间。爱情的甜蜜更像是一种雾里看花,欲拒还迎的撩拨,体验者萌动的心情,欲望驱使下得到回馈时分的沾沾自喜,快乐有多少,痛苦就加倍。如果继续深入,得到更多的大多是通过对方身体和灵魂觉知自己的孤独和脆弱,是对自己本质的困顿。类似于哲学层面的终极话题,比如我是谁,生命的意义诸如此类。这在艾玛画展的庆功会中得到了一些讨论,比如讨论到每个人都体验不同的快乐,我的快乐和你的不同,我们不会收获同样的快乐,讨论到不同性之间的快乐,从而收获不同现实等等。真正的灵肉合一的性爱就是一场灵魂的深层次交流,可以抵达自我的本质,遇到自己的孤独、脆弱、无助,完成一场旅途,生理是满足,但情绪更多的时候是空洞。戏中阿黛尔和艾玛的性爱场面就是这样一种深刻地交流。它是如此直接、粗暴和剧烈,形式夸张,但情感、情绪、欲望一点都没有多,就是这样,这样剧烈地倾述和慰藉,然后剩下的就是空洞和空白。 几乎每一次剧烈的性爱之后,我们都能看到阿黛尔落泪,不是像平常孩子般地表达,大哭,痛苦,鼻涕眼泪齐下或者是又哭又笑,而是让人难以觉察的,脸上若有似无的泪痕。她是没有克制的,抵达对方的灵魂深处,抵达自己的本源,竭尽全力,剩下的,巨大的空洞是让人窒息的。阿黛尔是自然而然的,她不知道自己为什么会哭,只是百感交集感到难过所以就留下泪来。而艾玛的情感表达是克制和有场合的,她在性爱中的脆弱和纯真都写在脸上,愈投入愈释放愈发显得脆弱和美丽,头上的一抹蓝灰,成了白花花肉体交融中的一抹暖色。在长达近3小时的影片中艾玛的情感表达是非常少的,除了性爱,艾玛在游行时、朋友聚会讨论时的言辞激烈,把阿黛尔赶出家门时的愤怒,包括她的招牌式微笑,都没有温暖的感觉。蓝色在美学的定义上从来都是冷色系,要说蓝色的暖,我想能看到的就是在艾玛性爱里的脆弱和纯真,以及艾玛在最后与阿戴尔难舍难分时候的迷茫、混乱、脆弱、温柔和悲伤,那是我们唯一一次看到艾玛的脆弱和温柔。 电影中对于两个人的情感描写也用了很多留白,尤其突出的是在公园里约会的场景,长椅,大树,绿地,嫩绿色的枫叶和橙红色的枫叶交错。艾玛给阿黛尔画画,两个人有一搭没一搭,情绪是缓慢安静的。第一次亲吻,躺在草坪上,阿黛尔有着童女的天真烂漫,稚嫩的脸上写满了孩子气,主动亲吻了艾玛,又觉得不好意思,然后又蠢萌地笑开,是这种感觉,爱情的味道。以及在失恋中情绪的留白,随时随地都可以流下泪来。阿黛尔被艾玛赶出家门,在大街上痛哭涕流,在暑假结束时送走自己的学生转身之后就留下泪来,在深夜做与艾玛的春梦惊醒后抽烟以及哭泣,在车上一边抽烟一边又留下泪来。吃饭、工作、睡觉、行走,剩下的就是空白,空洞的情绪安放在这样的空白空间。寂静的白让人觉得刺痛,无论怎样都无法填补,就像一个黑洞。阿黛尔穿着红色泳衣漂浮在蓝色大海上,只有水声和自己的呼吸声,阳光刺眼的空白;阿黛尔躺在曾与艾玛约会的大树下,长椅上,耳边树叶沙沙地响,大片大片地飘落,大段大段的空白。我爱你,所以我总是哭哭啼啼。阿黛尔对艾玛说,“对不起,我总是这样。我有时候莫名其妙就哭了,你知道我总是这样。”因为我爱你爱到无法自持,我总是哭,因为我怕这一次过后就再也见不到你,那我该怎么办,我跟你在一起的时候更想你。 导演的伏笔 导演是客观冷峻的,看似漫不经心,没有任何态度和腔调,只是陈述。观众不论年龄性别,一一在荧幕面前溃败。这是部冷酷的电影,没有温暖,没有一点儿,蓝色从来都是冷色。所以我还是认为中国大陆翻译的片名《阿黛尔的生活》最贴近电影本身的质地。我们每个人都轻易地就被击中,因为我们每个人都是阿黛尔,都是艾玛。我们在她们的身上看到了自己的局限和枷锁,正如弗洛伊德认为人类文化首先是用来限制和禁止人的无所顾及的、自由的、内心深处的欲望的一套方法。社会阶层、身份、爱情、性、生活、困顿、孤独、寂寞、悲伤、痛苦、激越、生长、消亡,都是生命自然本然的状态,导演什么都没有说,又仿佛阐释了千百遍。 导演的伏笔早已贯穿于影片当中,我个人解读为两场旗帜化、符号化的游行和路人的絮絮叨叨。影片中的两场游行,阿黛尔独自参与的那场的命题是反对阶级,反对制度,争取权利,代表的是底层阶级。歌中唱到“从城市项目到遥远乡村,我们是社会弃民,总是在门槛外面,我们找不到归属,没有正确的面目,生来没有银汤勺,没有住在黄金屋,没有住所,没有工作,没有证件,我们是暴徒,他们不想我们联合起来,他们做的很成功,他们的世界是狗咬狗,机器上我们只是齿轮,让我们制定新的目标,让他们的脑袋颤抖,我们不低头!我们不低头!”群情激奋,颇有法国大革命的影子,阿黛尔又蹦又跳又唱又喊又笑,整个人都明亮起来,跳跃起来,是整部影片中少有的鲜活时刻,她在自己的阶层中,为自己呐喊。另一场是随艾玛参加的同志游行,阿黛尔和第一次游行的状态判若两人,只是盲目的,附和的,这是艾玛的呐喊,与她无关,她只是爱艾玛,无他。阿黛尔和艾玛在一起的时候除了性爱是在真正表达自己,其余时候大多都是压抑的、盲目的、无所适从的,这是不属于她的阶层,看看她在第一次游行时候的姿态。 然后就是路人的絮絮叨叨。比如在阿黛尔的第一次游行结束后的那次文学课,老师从对剧中“小”的词汇的解读,说它是烙印一样的词汇,象征童年也象征没有权利,小时候感到无助,不够成熟不够强壮,说到按提戈涅(古希腊三大悲剧之一),她违抗王命,埋葬叛乱兄长,注定悲剧,进而说到悲剧是无可避免的,是我们无法逃避的,不管你怎么做,它关乎永恒,那些超脱时间性的东西,它与规则有关,与人类的内核有关。开篇就隐喻了导演想要表达的命题以及主人翁们的最终命运。以及后来艾玛的非常有学识的朋友们,在边吃意面边谈到不同人的快乐,谈到性,谈到感受,谈到收获不同的现实,都是影片暗含的线索。 导演对演员的选择也是极为契合命题的。Lea有种纯然的脆弱感和忧郁气质,只要她不笑,这种感觉就自然浮现,Adèle是自然纯然的,未经雕琢的质朴感,两人的自然属性有着强烈的戏剧冲突,也隐射了各自代表的社会阶级,放在影片里浑然天成。导演选择同志爱恋切入与当前的现实意义也非常贴切,同志话题于当前虽然一直在被接纳但相较于异性恋仍然带有抗争的符号,犹如多年前罗密欧与朱丽叶,梁山伯与祝英台,也是导演早已埋下的伏笔。 结 束 阿黛尔和艾玛最后离别的时候,阿黛尔说你不肯原谅我,艾玛说我原谅你了。阿黛尔说你不再爱我了,艾玛摇头。阿黛尔说我不会再打扰你了,艾玛说你从来不是在打扰。艾玛说,我对你有着无限的温柔,I always will,all my life long.艾玛走了,头发已然已经是黄色,穿着蓝色外套,浅浅一笑,就消失在蓝色背景中。正如阿黛尔第一次见到艾玛,在车水马龙人来人往的街道,艾玛一头灰蓝色的头发,飘扬着,阳光下,白净清冷的脸庞,咧嘴大笑,恣意不羁。蓝色从来都不是暖色,它只是阿黛尔和艾玛最纯粹的底色,在漫长的漫长中,短暂地彼此慰藉和取暖,然后起身离开。耳边又响起了影片的主题曲,I I follow, I follow you deep sea baby,I follow you,I I follow, I follow you, dark boom honey,I follow you. 我爱你,再见。我对你有着无限温柔,永远的,一生一世。

周末在家忍不住又刷了一遍《阿黛尔的生活》,英文片名《蓝色是一种温暖的颜色》

如同她的沉默所表示的,阿黛尔是一个偏向内向的女孩子,一个偏向封闭的人,同样面对这种情况,会有一部分人愿意拖着自己向前,去往另一个世界,不管成不成功。但是阿黛尔不能够,她更习惯待在自己的安全地带,并不愿意放弃自我。她写一些东西,但是只给自己看。

最近被几首歌严重洗脑,一首是I Follow Rivers ,阿黛尔18岁生日宴会上的歌,阿黛尔随着音乐的舞蹈和她的恍惚的神情是我电影里最难忘的镜头之一。一首是On lâche rien,阿黛尔和同学一起走上法国街头游行,这首讲述社会底层阶级争取权益和平等的游行歌曲。当阿黛尔尽情的在人群中大声的唱出:我们永不低头,我们永不低头!奢谈和平 纵论博爱,愚蠢至极 无聊透顶。这也是影片想传达出的阶级平等,争夺自由和权益。

对于我来说,除了阿黛尔的可爱美与美貌,在其他很多地方我与这个大眼懵懂,没有成熟的女孩子有太多相似的地方,正是因为这些相似点产生的共鸣让我在电脑屏幕前沉默,思索,茫然又真实的流泪。

影片最后还有一个让我深深震撼的镜头是,阿黛尔穿着艾玛的蓝色,其实最终是属于她自己的蓝色,参加完艾玛的画展后,拐过街角慢慢走远的背影,堪称经典。阿黛尔背后的,是后面属于她自己的生活。

我不知道,也许这一段我要推翻上一段的说法?我跟阿黛尔相似吗?性格相似?还是什么相似?真正相似的地方是处境,我认为。

第二次游戏是阿黛尔伴随艾玛参加同志维权游行,阿黛尔打量身边的每一个人,每一个男人和女人,都是那么多真实热情且自由的,阿黛尔在其中是羞涩不好意思的,她跟随着恣意骄傲的艾玛的脚步,同样艾玛也是关切深情的,这个时候可能是他们最好的时候。

另外,我爱阿黛尔,她就像一面镜子一样,我从中看到自己,看到这个世界。

整部影片不少交谈都是围绕着文学、绘画艺术、哲学、席勒、萨特、性意识、自有认同的。然而这些更多的是艾玛的话题,艾玛和朋友交谈的内容。阿黛尔是处在其中的,但是她有辨识不了,她没有艾玛和她朋友那样清晰的认知。

福建体育彩票官网,最后觉得,一个人无论被抛入到什么样的环境中去,一个人要想活的舒舒服服的,最重要的就是对自我由某种程度上的肯定和认同,不管以概念的方式还是其他什么方式,并且是相对清晰的一条线。影片中阿黛尔的表情总是迷茫的,她意识到什么,但永远无法清晰的肯定。也许她可以肯定对艾玛的欲和爱,但是仅此而已。

福建体育彩票,长达三个小时的电影,没有一句台词和一幕剧情是多余的。电影一开始就表现的如同记录片一样真实,阿黛尔出门关门,走在路上赶上去校园巴士上课然后回家,如同千万普通高中生一样真实且有有规则的生活。导演太会讲故事了,第一堂文学课在老师讲解《玛丽安的生活》其中对初识邂逅的一段描写,老师是这样启发的:当你们交换眼神的时候,当你们走在同一条路上,就像一见钟情的爱,你的心是会变得更满,还是更空。有的回答是:遗憾,没有和那个人说上话,遗憾是留在你心里的东西。很好很浓的思考的氛围,第一幕就把观众带入了思考,也预示了阿黛尔和艾玛的邂逅。有意思的是,阿黛尔和艾玛在街上的相遇是发生在和准男友约会之前,影片是很少用配乐的,除了酒吧聚会上的自然音乐,导演是很少用音乐来烘托感情的。都是靠演员的表演,眼神、面部表情的变化、台词来自然展示给观众传达情感的。阿黛尔和艾玛相遇用了街头艺人的打击乐,节奏由慢到快,伴随的路上行人的匆匆而过和车辆的鸣笛声,那个一头蓝发恣意微笑的艾玛出现了,她们擦肩而过时的相互回眸若有若无的凝望,预示着一段故事的开始。

对于我来说,整部影片印象最深刻的是阿黛尔茫然的,带着婴儿肥的未成长的面孔,在这张面孔上,伤心是儿童丢了心爱的玩具似的伤心,快乐是孩子吃到蛋糕的快乐,其他的则是黑白分明一双大眼眼望天空的茫然。充盈这个女孩子的是食、色与涌动的情感,而不是任何理性的概念,远大的规划,以及萨特的存在主义。任何人都可以作一个评判,说她的身体是丰盈的而精神是空虚的。但是回到萨特,我们可以说这是阿黛尔的存在方式,艾玛则是另外一种存在。人的确是被“抛入到这个世界”中的,但是,存在主义所宣扬抛入后的自由选择却并非一件容易的事情。事实是,很多时候人们别无选择。阶级,出身,生活的层次的差异,是上帝把俩人“抛入”的地方,一个人从生到死都要与这些东西作着互相塑造的斗争,最终的结果多数是环境塑造了你而不是你塑造了环境,决定着能否逃脱的多数是运气而不是什么别的。

以上,对导演阿布戴·柯西胥深深折服,表现爱情,表现生活,表现阶级,揭露社会伤痛,表现自由和自我,解读人类生活永恒的主题。

严格来说这并不是一篇影评,电影对我来说是艺术和现代技术的合体,对于镜头,对于剪辑我不怎么通,也不能像资深影迷一样对于导演和演员的拍摄、表演路数如数家珍,只是作为一名观众,看到有一部影片照进自己的现实生活,心里涌起冲动,试着将它们记录下来。

在和男友托马斯交流,约会,轻吻,做爱之后,阿黛尔是无措的,她向朋友述说自己缺少了什么不能投入其中是痛苦的,所以分手了,一段感情的结束。

阿黛尔是一个欲望与情感的存在。数段吃东西的戏和超长的床戏的用意即在此,以表达阿黛尔的“欲”,但这里并不是所谓的吃和操这么简单,吃和操的背后所粘连的是阿黛尔和这个世界的关系,她心中存有特定的欲望对象,不是托马斯,更不是后来出轨的男同事,只是Emma,在艾玛身上阿黛尔找到的是某种她和精神世界之间的牵连,一个情感可以在那里停泊的港湾。诚然阿黛尔和艾玛的精神生活之间由一道鸿沟,但是两人情欲的完美结合让阿黛尔获得了暂时的可以栖居港湾的许可证。

在找不到自我认同的时候她是恍惚的,女同学的挑逗暧昧和自己在这之后的感情态度悄然发生着变化,此时她是轻快的,但是不是真实的,在强烈的恍惚之下她在酒吧重新遇到了艾玛,说实话此时的艾玛太迷人了,带情感的眼神、动作的嘴唇、自信的表情,和你说话时快要贴到你脸上的气息,阿黛尔如何招架的住。

是的,阿黛尔没有长大,她太脆弱,在她被抛环境中没有习得可以和爱玛并驾齐驱的与特定的生活沟通的能力与法则。怎么说呢,阿黛尔只是她自己,我们能够从影片中注意到,阿黛尔笑的最灿烂的是第一段游行,这里阿黛尔的笑和大部分的那个年龄段的学生一样,他们并不清楚自己在做的事情究竟是什么,也不带有明确的目的性,只是一场集体的狂欢。(不知怎么的我觉得阿黛尔在这段里并不是真的开心,只是通过把自己沉浸到游行的环境中以忘却什么)。同样也能注意到的是,阿黛尔不是一个话多的人,多数时候她很沉默,留给人深刻印象的是她的哭、笑、fuck;边走边提裤子,头发散下来又绑上去,和无礼的女同学动手打架。她和艾玛在一起时纯真动人的笑,被爱玛疏远时出轨同事以求舒缓解脱,和艾玛分手后,对方早已在既定的路途上move on,而她已然沉浸在失去的悲伤之中无法自拔。她在艾玛朋友圈中的无措,在参展的艺术品中的迷失,她感觉到彻头彻尾的无能为力。

后面的生活,阿黛尔都是一个人。在学校活动和孩子们一起的表演中,那么欢快活泼的音乐中,阿黛尔无意忍不住哭的情绪,送走孩子之后关上门一个人瞬间的情绪失控痛哭,一个人躺在蓝色的海上,一个人半夜惊醒时的泪痕和孤独,一个人躺在曾经两人相谈甚欢的长椅上。

聚会跳舞时,阿黛尔和阿拉伯男子跳舞时,全程目光关注一旁的艾玛和丽丝相互亲密的谈笑风,当睡前阿黛尔问“丽丝是你的前女友吗”艾玛的回答是:“是,她也是一位画家”,可见丽丝在艾玛心中的身份认同。

咖啡馆的重聚,经历了不同的时间之后,两个是不同的,艾玛的生活里有丽丝,有丽丝的孩子,有她的家庭,有慢慢成功的自己所追求的事业。当再见面的时候,阿黛尔压抑了那么久的情感却说出:以后有钱了一定买一副你的画。还有不合时宜却发自内心的玩笑。谈论自己的生活时“夜店、老城区、餐厅,但是我总是一个人回家,完全一个人”看到这里瞬间泪崩,“我想念你、我想念我们不能触碰对方,不能看到对方,不能呼吸对方”导演刻画失恋真实句句戳中人心。

阿黛尔和艾玛的床戏是深刻且直接的,没有相顾脱衣的前情提要,只有坦诚相见的全身赤裸,三段戏皆是,也恰好证明他们爱的是那样浓烈真实的。全景和近景切换,没有任何顾虑和讨巧的镜头,没有任何背景音乐的渲染,有的只是随动作而推移切换的镜头,只有彼此的亲吻和喘息,一切都是那么的自然,就像这个世界上每天都会发生的事情一样,阿黛尔和艾玛的眼神的表象,面部表情和皮肤纹理的变化,从高潮到凝视到抚摸每一寸肌肤,都是深情的。

还有剧中备受关注的三场床戏,真实的近乎深刻。因为过真实赤裸,很多人看到时候难免觉得尴尬而局促,也有评论将这几段戏视为教科书级别的性爱指南,也有不少观众觉得导演拍的未免太赤裸哗众取宠,而我认为刚好可以以“清者阅之以为圣,浊者见之以为淫”来形容。

为什么导演更名为阿黛尔的生活,刷完电影仔细回想确实这个片名再合适不过,里面完整的讲述了从阿黛尔和男同学托马斯短暂的恋爱和艾玛完整的从初识、互相吸引、一起生活、出轨分手和失恋之后的生活。虽然影片的另一灵魂人物女主角艾玛和阿黛尔的位置同样重要,但是几乎从来没有除开和阿黛尔在一起的镜头之外出现过。影片就是表现阿黛尔一个普通法国高中生成长的爱情经历,是关于爱和失去的,无关性别无关阶级。

虽然影片大多数关注认同的是:爱情可以超越性别,但是无法越穿阶级的鸿沟。在很大程度上我也是这样认为的。因为导演对两位女主角的阶级和认知差异表现在电影的方方面面,不断的埋下合情合理的伏笔,阿黛尔和艾玛家庭生活的不同,朋友社交圈的差异,周遭人对生活和感情包括对自己的态度都截然不同,两人的生活一旦放到融合的社交圈中,就是格格不入的,性别的问题倒不是主要矛盾了。

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阿黛尔到底是怎样一个人,是贪吃的爱哭的,一个很情绪化又中规中矩的人,她有自己的固有认知,她喜欢文学,喜欢写感悟写日记,不喜欢文学作品被老师过分解读,是碰到伤心难过的事情哭的眼泪鼻涕一起流的人,头发乱糟糟的人,也是和艾玛一起生活之后为艾玛一边做着饭一边抽烟和啤酒的女人。但同样,阿黛尔是相当迷人的,当她走进酒吧时的恍惚,导演的镜头刻画简直让我对眼前的这个姑娘挪不开眼。阿黛尔身边也总有异性围绕,同学、同事、甚至艾玛的朋友,都各有戏份,但是可能由于我的观看立场的原因,我坚持认为阿黛尔的男同事是猥琐的,他没有托马斯的青春期相处情谊,没有阿拉伯男子的关心交谈尊重。有的只是工作时间远处的打量,和太过主动的越界行为,也最终成了阿黛尔和艾玛分手的导火线。出轨之后阿黛尔的工作生活是焦躁不安的。

在分手这一场戏的时候,艾玛是受害者她受伤很深,导致她质问阿黛尔时的步步紧逼、是充满愤怒的。她不能接受阿黛尔的出轨,也不能接受她对自己的撒谎。阿黛尔此时面对艾玛的质问和愤怒是无措的,“总是感觉很孤独,总感觉一个人,从没有想过伤害你”这样的话语却又那么的真实而又引发观众心痛的。这一刻两个人都是受伤的,都互相爱对方,但是背叛和不原谅让此时的两人只能越走越远。当艾玛赶阿黛尔出门的关上房门的那一刻,阿黛尔痛哭的表情太让人刺痛了。

艾玛认为只写给自己看的文字是浪费才华,很鼓励阿黛尔继续创作,积极的想艺术商能读阿黛尔的作品,但阿黛尔是退却的,她只写日记只写感想,她说构思故事不是她的专长。其实也是她们各自对自己喜欢的事情的态度,阿黛尔想稳定的职业,文学就是爱好就可以了,而艾玛视艺术为生活为事业,想创作出最完美的作品,并且对创作也坚持自己的态度,想被最大的画廊老板展出自己的画,想得到更多的认同和赞美。

MMD,看完电影跟自己失恋一样无法自拔。。。以后不要轻易深入解读这样一部深刻的好电影。。。

但是,有意思的是,导演并没有表达出艾玛分手之后的生活,我们看到的只是阿黛尔失恋之后的生活,难道艾玛分手之后不曾痛苦?就像两个平行时间里面的人,自我不能对他我的感受情绪甚至生活能感同身受。不管导演有意还是无意,也给我们上了一个哲学的命题。

艾玛的朋友聚会,都是各行各业特别是艺术上比较有建树的人,有画廊老板,艺术家,有艺术史和哲学双硕士,谈论着席勒的画作:憔悴的人,摆出各种不可能的姿态裸体的女人,争论着扭曲晦涩阴暗的病态美。连吃阿黛尔做的美味的意面,都能一句接一句的说出:快乐是可以被分享的吗?我们每个人都体验不同的快乐,我的快乐和你的快乐不同,我不会收获和你一样的快乐....这类的哲学问题。会大方的探讨性高潮只是身体外在的体验,男性性体验的局限,再到性的自由跨越,他们深受艺术和文学的熏陶,受先进高等教育的启发,生活氛围自由且浪漫。每个人都轻松的融入其中,而阿黛尔不行,她只能如一个旁观者一样全程照顾大家香槟够吗,意面还要不要再加一点。

在相识之后,在阿黛尔有了自我意识之后,冲突出现了。阿黛尔的生活圈子朋友大多数对同性恋是不包容且对立的态度,在面对质问的时候,阿黛尔是闪躲不敢承认的甚至是愠怒的。而艾玛是从小就在艺术开明的环境下长大的,从高中的时候就接受并且喜欢萨特的存在主义:存在优先于意义,我们生下来我们存在,并且用我们的行为定义自己,讲述萨特让一个时代的人都获得了自由,我们可以选择我们自己的生活,没有所谓的更高法则。这些阿黛尔未必能听懂,在课堂上 在原有的生活环境里是找不到这样的认同的,所以她后面和艾玛一起生活后其实对以前的社交圈是比较脱离的。从后面的剧情发展也能看出剧情发展的合理和必然性。

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